日前提交审议的《郑州市城市公共交通条例（草案）》规定：“乘客应主动让位给老人、孕妇等特殊乘客。不履行义务，驾驶员、售票员可以拒绝其乘坐，有关部门还可对乘客处以５０元罚款。”据介绍，“这是市民提出的建议，认为这样规定有助于提高郑州人的文明程度。”（见７月３日《河南商报》）

　　将公交车上的让座道德上升为法律，其“提高文明程度”的用意当然十分明显，但真的有利于道德境界或文明程度的提升吗？

　　此举难以操作。一辆公交车上，应该给老人、孕妇等让座的乘客，何止一二，究竟该具体强制谁让座、惩罚谁，难道全部拒绝其乘坐，并施以罚款？

　　更重要的是，将道德问题简单地法律化，也会对道德自发自主自觉自由的生成、培养机制构成一种挫伤。作为人类行为规范的道德，是需要不断引导、提高的，但这种引导和提高，是不适宜也不可能依靠外力强制推行的，只能采用潜移默化、耳濡目染的方式。而揠苗助长的后果，必然是让“提高文明程度”的美好道德诉求成为镜花水月。

　　此外，“法律的道德基础就是权利”——那么，将“礼让”这种道德要求法律化、强制化，在不合德的同时，其实也构成了对法律本身的合法性或者说尊重权利的“道德基础”构成了一种损害，这正如当地市民质疑的：“一旦上车买了票，就相当于和公交公司订立了合同。公交车有义务把我送到相应的站点，没权因为我不让座而单方面解除合同。”

　　所以，无论是从维护道德本身的合德性，还是法律的合法性，以及二者良性互动的关系来看，公交车上拒让座罚款之类思路，都不宜施行。 张贵峰

来源：大河网-大河报