设立母亲节的话题吵吵好几年了，今年也一样，倡导者更把这种倡导提升到中华民族存亡绝续的高度来阐述了。4月26日，中华母亲节促进会会长、设立中华母亲节的发起人李汉秋先生这样表达：“当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是洋妈妈。这样的事不宜再继续下去。”
　　
　　“这样的事情”是不能再继续下去了。不过，我说的是动辄什么事都扯高腔、拉高调的做法。
　　
　　设立“母亲节”的事情，不能说不重要，也不能说不必要，但说到底也就是一个形式、或者说仪式而已。我们敬母亲、爱母亲、感恩母亲已经几千年了，并没有觉出没有一个专门的日子的不便。中华传统文化乳汁中，关于母亲的所在多多，一旦有所拘执，反倒让人生出应景、敷衍的心思来。
　　
　　现在社会上有很多人自以为传统文化的捍卫者，他们看到青年人喜欢情人节的氛围，就大惊小怪地吆喝，长此以往，国将不国！硬抬出传说中牛郎织女的相会之日七夕来与洋节抗衡，以为这样便可以保全我们的传统文化不被侵蚀，保护我们的青年一代不至于被洋人“夷”化。大国泱泱，远人来归。
　　
　　可惜的是，年青一代似乎并不领情，七夕的气氛再好，也不过被商家宣传为“中国的情人节”——依然是在为洋节吆喝。尤其让传统文化捍卫者大跌眼镜的是，洋节热闹了这么多年，中华民族似乎并没有一天天垮下去，而是在兼容并蓄的气度中，越发精神焕发。很多人已经开始流行西方的母亲节了！
　　
　　也因为此，李汉秋很忙碌，也很忧虑。从2003年开始，就在各种场合呼吁要设立中国人自己的母亲节。鉴于孟子比较伟大，“孟母三迁”择邻而居的故事比较知名，就把孟母生孟子的日子定为母亲节。问题又出来了，孟子到底是哪一天出生的？史料无记载，于是，传统文化的捍卫者们又一次把“传说”拿来对付。
　　
　　这样的努力，说到底跟画符差不多。在大门两侧，一边贴个尉迟敬德，一边贴个秦琼，老两位在，从此以后，似乎门户就安生了。
　　
　　传统文化却决不仅仅是画符那么简单。其所承载的力与美，虽历经千载而生气贯注、鲜亮如新。这力与美，就是隐匿在世俗符号后边、为代代志士仁人践行薪火传承的普世价值。举例而言，清明节是“符”，中国人的慎终追远、子孙绵瓞便是普世价值；并不存在的“母亲节”是“符”，敬重女性、爱戴母亲等等品性便是所有中国人的不二法则。
　　
　　正如一些论者指出的，节日的癖好并不能根本解决中国人的问题。当下最重要的，便是重建道德，重建价值。仅仅弄一些行迹可疑的噱头，实在无补于人情淡漠的现实。感恩母亲，请先从尊重女性破题，这个问题解决好了，节不节的，无所谓了。作者：胡印斌 来源：红网