“道可道非恒道”老子如是说。“科学没有永恒的理论”爱因斯坦如是说。

　　相隔两千年数万里的两位智者发现了相近的道理，却经历了不同的实践之路。老子的中华重道而轻器，终因挨了洋鬼子利器之重击，方发愤重“器”以自卫自强。爱因斯坦所在的西方则争相把科学引向重器之科技而轻道，如今更趋无道，正以空前之速破坏自然和谐与人类和平。故爱因斯坦惊呼：“科学越发展就越没有人性。”我认为他所说的科学实为科技而已。因此未来的世界，如要恢复和谐与维持和平，唯有以道制器，以人类之所以成其为人类的公德约束并统领科技，才合乎人类生存的科学。

　　老子的善良之心认为“人多利器，国家滋昏，人多伎巧，奇物滋起”。“夫兵者不祥之器非君子之器，不得已而用之。”主张“合德之厚，比于赤子”。“天之道，利而不害，人之道，为而不争”成了国人的思维主流。直到“落后必然挨打” 的现代国际铁律招至了百年国耻，国人方能记起圣祖老子的另外一段明教“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣”！爱因斯坦的E=MC2公式奠定了原子弹的理论基础。他写信给美国总统罗斯福，建议早于德国生产出原子弹。不料这种天真愿望却启开了封闭巨魔恶鬼的瓶子。当原子弹真的出现并用于实战后，他深深地懊悔了，苦笑着面对世人赏予他的“原子弹之父”的殊誉，只能痛楚地喊声O Wen！一九四五年十二月十日，他在诺贝尔聚餐会上忧郁地发了言：“物理学家们发现，自己的处境和诺贝尔很相象。诺贝尔发明了一种威力空前的炸药――一种特别有效的毁灭手段。为了消弭这个‘成就’，为了宽慰自己的良心，他创立了诺贝尔奖金，促进和平事业……至今我们没有和平的保障，也没有大西洋宪章所许诺的种种自由。仗是打赢了，却没有赢来和平。”年迈的爱因斯坦在纽约郊外的地下深处，埋放了一篇“写给五千年后人民”的《告后人书》，文中写道：“我们这个时代产生了许多天才人物，他们的发明可以使我们生活舒适得多……纵然有这一切……人人都生活在恐惧的阴影里，生怕失业……而且不同国家的人民还不时互相残杀。因此一想到未来，大家都忧心忡忡。所有这一切，都是由于一些人的才智和品格，比起真正对社会有价值的少数人来，是无比的低下。”在他生命的最后几天，发表了《罗素――爱因斯坦宣言》：“我们将结束人类的生存呢？还是人类将结束战争？”爱因斯坦的懊悔和忧虑终其生，说明了他意识到了道德对人类的无上价值。他说：“对我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”老子说：“圣人无常心，以百姓之心为心。”又说：“重积德则无不克……可以有国……可以长久；是谓根深团柢，长生久视之道。”“天道无亲，常与善人。”

　　老子者善人也，爱因斯坦者后来善人也，今命笔请二位智者合影一图中，是笔者艺术科学思维之成果也。 
 
来源：中国鹿邑