重庆蔡家镇居民期盼了几代人正在修建的石羔滩大桥工程，为了凑足修桥资金的巨大缺口，蔡家镇政府无奈发出了一份颇惹争议的倡议书——向社会“招募”“慈善家”。并且说明，“凡是一次性捐资10万元以上，最多者，将享有大桥冠名权；捐资1万以上10万元以下的个人，将申报授予慈善家、慈善先进个人称号；凡单位捐资5000元以上，有工作单位的个人捐款500元以上，无工作单位的个人捐款200元以上，都将刻碑铭记。”（11月29日《重庆时报》）
　　
　　对于这份由镇政府发出的倡议书，有质疑的声音存在当然是可以理解的。重庆市慈善总会常务一位副会长就认为，“感谢捐款人的方式印在动员捐款的倡议书上是不妥的：容易让人误会花1万元就可以买个慈善家来当，而慈善应该是没有任何附加条件的。”但是，在慈善文化需要大力提倡，而慈善表彰的形式又普遍存在相对滞后和单一的现实下，恰当的运用传统文化资源中的表彰方式也没什么不可以。
　　
　　古人云“自古皇王，褒崇勋德”。在传统社会中，统治者对臣民的忠孝节义等行为进行表彰褒奖，不仅可以维护统治，具有强大的政治社会化的功能，而且还可以励风化、敦风俗，彰显既往、激劝将来。不可否认的是，传统的表彰方式极富特色，在民间的观念积淀也非常深厚，绵延至今，仍然保持着旺盛的生命力，像立“功德碑”等做法都是为了给人以永恒昭示而采取的具体表彰方式。
　　
　　揆诸现实，政府所倡导的一些慈善活动中，主要是通过慈善组织的奖励方式来进行表彰，虽然也强调了传统慈善观念的积极意义，但是对于“树碑立传”这样的传统方式存有一些忽视的现象。客观来看，既然中国社会的传统文化资源非常丰富，民间慈善行为又是不可或缺的社会救济的重要力量，只要能够坚持“剔除糟粕、吸收精华”的文化自觉，那么，合理采取一些传统方式来进行慈善表彰的话，肯定是可以收到良好的社会效益的。
　　
　　就具体而言，对于捐款的人是否可以当“慈善家”、需要立“功德碑”的问题，蔡家镇群众的回答非常值得思考——“当然可以，毕竟人家出了钱的嘛。”这也反映了民间对于慈善行为进行传统方式表彰的直观认同。从政府和慈善组织的角度来说，主要的工作应该是如何引导这种观念，弘扬知恩图报和乐于助人的社会风尚，更为重要的还应该把“慈善家”们的捐款真正的用到群众急需解决的现实困难上。只有这样，才是把慈善表彰的目的和方式统一起来。
　　
　　况且，不管对于慈善表彰的传统方式曾经是为了怎样的目的，由于其民间性影响一直能够得以延续，说明其中一定存在可以激发人们心情的因素。正如西方哲人黑格尔所说的，“情致打动的是一根在每个人心中都回想着的弦子；每个人都知道一种真正的情致所蕴含的价值和理性，并且容易把它认识出来。”可见，经由现代和传统表彰方式的共同作用，慈善行为的“价值和理性”才会显现并且固化下来，最终成为促进社会和谐的常态行为。作者：寇军 来源：红网