大河网-河南日报 □孙丽萍

　　国家法定节假日调整方案近日公布，最引人注目的是增设民族文化气息浓郁的清明节、端午节、中秋节为国家法定节假日。这对民族传统文化有何意义？记者采访了华东师范大学民俗学博士生导师、中国民俗学会理事、中国汉民族学会理事田兆元教授。

　　他认为，此次法定节假日调整，对彰显文化价值、强化文化记忆、延续文化遗产、推动文化和谐，有重要意义。

　　假日源于“暇日”

　　田兆元指出，在中国文化传统中，假日是一个空闲的，休息的概念，即所谓“暇日”。

　　假日即暇日，是空闲的时间。传统中国的假日大致上是指公务劳务之余暇。

　　在我国历史上，官员和差役是有假日的，有的朝代五天一次假，如汉代，这个假叫“休沐”，意思是休息一下，洗个澡洗个头。有的朝代十天休假一次，称“旬休”。唐代旬休称为“浣”，一月的假期成为上浣，中浣和下浣，也是十天要洗个澡洗个头的意思。这是典型的休假日。

　　古代中国百姓也有暇日，如农闲时间、雨雪天气等。可是，这与节日无关。那时官员的假日大致上也以休息为主，没有特定文化意义。

　　古代节日也是“狂欢节”

　　田兆元说，节日是全民参与的，是一种盛大的庆典仪式，是聚会，是狂欢，有特定的仪程，有特定的意义，是特定的民俗活动。过去节日一般称为岁时节令，主要表达人们对于天地自然的酬答，表达对神灵的祭祀，对祖先的敬仰，以及对长者尊者的尊重等，它是负载厚重历史记忆的民俗活动。

　　这些具有普遍意义的节日，超越了时间的局限，被传承下来，文化精神也就依凭这些节日得以继承。比如天人合一，孝悌忠信，团圆意识，报恩意识等价值观念，都与这些节日的民俗活动存在密切关联。

　　民俗节日放假，是中国历来的传统。唐宋时期，除了旬休，官员传统节日的放假时间达５０多天，像元日（春节）、冬至等放七天假，上元、清明、端午、中秋、重阳等，都要放假。

　　节日要放假，但并不简单地等于假日。古代官员放假，主要是不要让政事影响民间的庆典活动，或者庆典就成为那天的政事。从事民俗文化活动的假日，才是节日。

　　田兆元认为，清明节、端午节、中秋节“归去来兮”，意义重大。节日民俗是文化认同的重要方式，是民族文化的一种标记，对一个群体的文化传承，对民众的团结和睦，对社会的安定，均有意义。

　　助推传统文化？

　　提起节假日，许多人会想起“黄金周”，想起火车、飞机、公交地铁拥挤堵塞，各地知名旅游景点人山人海，商场减价打折。“节假日”似乎与“文化”渐行渐远。田兆元认为，传统节日定为法定假日，有助于恢复民族文化的美好记忆。

　　节日和假日本该“各司其职”。为什么今天过传统节日时节日味道越来越淡？田兆元指出，节日有两个基本要素：一是传承文化价值，二是举行民俗仪式。文化价值和民俗仪式是水乳交融的。“如果价值体系不能成为民俗习惯，这种价值就无法传承”。

　　目前，一些具有深厚文化价值与民俗活动的传统节日，由于缺少假日的支撑，民俗活动受限，如清明节、端午节、中秋节、重阳节等。中秋节有吃月饼举家团圆的习俗，晚上要赏月、祭月。这样的民俗仪式体现了深厚的文化内涵，敬奉自然，体悟自然与人生之理；合家团圆，珍惜生命与情感。

　　在江南乃至全国不少地方，清明扫墓是一项重要的民俗活动，但由于没有法定节日假，这项习俗受到影响。田兆元认为“社会必须保障这些有价值的节俗不会因为时间限制而受到影响，社会管理必须为节俗发展留下空间，现在，提出这些传统节日要放假，是应该的”。

　　田兆元说，节日对于现代社会有着特别显著的价值。因为，节日的民俗就是要在人们忙碌一段时间后，通过特定的仪式，唤起和强化我们的文化观念，让我们不要在事物忙碌中丧失文化的价值。

　　法定节假日调整，是否意味着传统民俗文化仪式将归于现代生活？田兆元对此持肯定态度。

　　“恢复清明、端午、中秋这些传统节日，是继承文化传统的大事，也是传统教育的大事，可以让人们在日常民俗活动中接受文化传统。它能够让全社会一起参与价值认同的构建，营造文化环境”。“节日是一种民族文化的美好记忆，更能体现鲜活的文化生命力”。

　　他指出，节日文化是构建起来的。一个时代如能创造和传承具有生命力的节日文化，从中折射、体现出这个时代的文化创造力，如果能够将我们这个时代的节日添加厚重的文化内涵，形成特有的民俗仪式，把这样的节日世世代代传下去，那是对中国文化的重要贡献。

　　（图为资料图片）