贵阳市的毕女士，结婚两年跟丈夫的感情一直很好。今年初，丈夫到外地打工，毕女士留在贵阳。夫妻两地分居，时间一长，毕女士觉得心里整天空荡荡的，情绪越来越低落。14日下午，夫妻俩在网上聊天。毕女士觉得这样的日子实在太难受了，就对丈夫说：干脆我们自杀算了。丈夫以为妻子是开玩笑，过了一会，毕女士对丈夫说自己服下了50片安眠药。丈夫大吃一惊，急忙打电话通知岳母，幸亏家人发现及时，才挽救她的生命。（7月16日《贵州都市报》）
　　
　　看到这个新闻，我深深的感到一种悲凉。作为一个同在异乡务工的人，对这对夫妻相思之苦是感同身受的。当我们身在异乡时，总是有一种漂着的感觉；总是时时的牵挂着家人；总是缺乏一种归宿感……家人又何尝不是时时渴盼着一家人的团聚呢？偶尔遇到假日，踏上故乡的土地，才感觉自己此刻是一个真正完整的人，一颗悬着的心才落地。毕女士与丈夫的这种情况，何尝不是外出务工者家庭生活的缩影？只不过毕女士的表现过于极端罢了。
　　
　　随着社会的变迁，外出务工成为我国劳动力转移的一种主要形式。据有关数据显示，保守的估计，我国有外出务工的农民工达2.4亿以上，加上城市的外出务工者，这个数据更为宏大。外出务工在给社会创造巨大的财富的同时，也使人们的观念的现代性发生了巨大的改变，特别是对一个个体的人的性情的改变，尤为突出。我们不得不承认“机器文明”确实带来了生产效率的提高，但我们也应该看到，这种集约化的生产，对人的自我意识、自我认同感的消蚀。
　　
　　作为一个自然的人，我们都是有情感，有意识，有认知感，渴望得到别人的关怀，期盼得到别人的认同的，而现代“机器文明”带来的生产的高速度与高效率，机器流水线，标准化忽略了人性，人被异化为理性的工具。人们逐渐感受到现代文明，包括机器生产批量的、程式化的与人性的相异，而深深的感受到了人的自我意识、自我认同感异化甚至丧失。于是，人们在高速运转的机器中开始怀念与向往田园牧歌，故乡亲情……这种乡土亲情与人性的自我回归意识，被人称作“后现代”意识。
　　
　　人之所以为人，是因为人是有情感，有个性，有认知，具备了其他事物所不具备的智慧和文明。当大工业、产业化让许多人感受到一种与本质自我相异的生存矛盾：我们为了生存，不得不放弃许多“人”的属性，而成为一种生产流程中的一个部件，把作为一个人所具有的人性与人文都慢慢的丢掉了。就像我们这些大批的外出务工者，当我们在机械或者机械的劳作中，得到了我们生活所需要的报酬的同时，我们的情感、欲望也一样的被机器的轰鸣所淹没。因为你，已经成为机器大生产的一个程序，已经成为机器的一部分。
　　
　　当前，我们提出“以人为本”的发展理念，其实在很大程度上，就是关注每个人的利益要求，满足人们的发展愿望和多样性的需求；关注人的价值、权益和自由，以及人的生活质量、发展潜能和幸福指数。“夫妻相约自杀”这个事件，看似个案，也是当下大环境使然。这种大量的外来务工者那种在机器文明中所表现出的“自我的异化”，也为我们的提出了新课题与挑战。作者：田德政 稿源：红网