和以往的无数场报告一样，洪战辉4月7日上午在郑州市外国语中学作的报告也是掌声连连。报告结束，洪战辉犹豫了一下，又拿起话筒：“我这次还带来了我的新书，每本15元，我提成1.5元……”“啊……”台下一片哗然。“报告讲得挺高尚，没想到原来是卖书的。”学生们议论。洪战辉想说什么，停了停，扭头走下演讲台。洪战辉不明白，自己凭双手赚钱到底有什么错。“我不能只做个道德符号。”洪战辉说，其实他更想像个普通人一样挣钱、生活。（2007年4月12日《河南商报》）
　　
　　洪战辉可以做报告，但是不能借助报告卖自己的书，如果借助报告卖书，仿佛他的道德形象立马就威风倒地，就失去了教化的说服力。延伸说，洪战辉既然是道德的楷模，就应该高大全，就应该继续做苦难的代言人，为什么他贫困的时候大家油然赞扬他，可一旦他通过努力，改变贫困的生活，大家就不理解他了呢？这其实是对未来洪战辉精神的严重误读。
　　
　　过去，洪战辉在家庭屡遭变故的苦难情况下，多年来克服种种困难，把一个和自己没有血缘关系的弃婴一手养大，并且携着妹妹求学12年，靠在大学做小生意和打零工赚钱供自己和妹妹读书，同时养活身患疾病的父亲，他的事迹让很多的青少年感动和震撼，那么，若干年后，如果洪战辉依然无法改变自己苦难的命运，当初欣赏他的青少年还会继续赞赏他吗？显然很难。一个无法在事业上足够成功的道德楷模，没有社会说服力，更没有影响力，当然也没有凝聚力。
　　
　　可喜的是，洪战辉对自己的道德楷模成长力和潜力有着理智的谋划，他不止一次地透露说将来学有所成后要经商，在他看来，如果道德永远跟苦难、贫穷等同起来，道德只能产生一时的吸引力。经济和道德双丰收的洪战辉才是人们追捧他最有说服力的动力，如果洪战辉将来成为大商人之后又成了积极的慈善家、社会活动家和新的社会形象代言人，岂不是更值得学习和效仿。
　　
　　洪战辉说，很多人，一旦被捧出名了，正常人的生活就得被迫掩盖掉，就一直端着架子生活，一辈子就毁了。可我认为，回到生活中的楷模才是真楷模。如果今天或者未来的洪战辉喜欢钱，但是取之有道，用之有度，慈善之有心，岂不更容易被我们所接受，洪战辉绝不是一个传统意义上的道德典型或者模范，而是具有很强烈的现代年轻人成功意识和特质的典型，我们应该让非传统意义上的洪战辉精神发扬光大。
　　
　　以前的洪战辉，对于突如其来的荣誉变化，如果说还有一点好奇和不知所措的话，那么，今天的洪战辉更多了一点疲惫和无奈。他虽然没有固定的收入，但是为了他的道德楷模荣誉，他常常参加奉献爱心捐助活动。把自己的全部都奉献给社会不是洪战辉的本愿，成名后他一直在往上飘，飘得有点虚脱。他想踏实，可踏实不下来，为什么？相当的原因来源于我们大众对他的逼迫，所以他焦虑。
　　
　　有位社会学家说，没有物质支撑的道德不牢靠，洪战辉绝不该是苦命的道德楷模，真实、务实和有钱的洪战辉更有说服力。我们审视洪战辉不应该急功近利，而应该用长远的眼光来看待洪战辉，给洪战辉精神提供健康成长的理智氛围。多年以后，如果洪战辉还能够成为我们的道德楷模，还能够有很多的社会团体和公众追捧他，那么，洪战辉幸甚，道德幸甚，社会幸甚，文明幸甚。

               作者：魏青    来源：红网