(本网网友 叶雷)网恋、同性恋、闪婚、一夜情……对于这一系列新兴的婚恋方式，从“愿意尝试”的比例来看，深圳人更加前卫一些。近日时尚传媒集团与零点研究咨询集团合力推出的《2006年中国城市居民时尚指数报告》，其中对于婚恋观的调查显示，深圳人最为前卫，对于“一夜情”的认可程度达到了五成以上。(《南方都市报》12月11日)

　　面对这一调查结果，专家认为深圳人更加前卫。这么多人认可“一夜情”，可能是人们由于情感需求缺乏，而希望通过尝试新兴婚恋方式，来缓解这一压力。但是，笔者认为前卫不能仅仅定义在“性”的方面，更不能简单从认可程度下结论。无论如何，“一夜情”对社会的益处是有限的，而弊端是潜在的、危险的。

　　认可“一夜情”的人，观念未必“前卫”，极有可能只是一种意淫，或者肉体上享受着“一夜情”，骨子里面还充满着“纯情专情”的传统观念。台湾作家吴淡如在新书《理解人性的八堂课》中讲了两个一夜情的故事，读后颇有一番思索。

　　一则故事是讲：竹科某公司有五六位工程师，某日在办公室里夸口自己的“一夜情”经验，每个都说自己认识的女网友热情火辣、身材姣好，其中一位拿出了手机偷拍的照片，众人看了才恍然大悟，哈，原来大家口中花名不同的火热女网友，竟是同一人，诸男士心有未甘。男人们上网围剿她，让她无法重施故技，而她哭诉自己和每个人的交往都是真心诚意的，并不知道这些男人在同一办公室上班呀。

　　另一则故事是讲：南投有位少妇，在与丈夫分居后上网找性伴，不小心怀孕后竟还生下一个孩子，向地方法院申请孩子的生父鉴定，法院说要对比DNA。执行人员被她的说法吓坏了，她说性对象近百人，只有一人留下手机号码，她也不知那些人的真姓名，不知道要找谁核对基因才是。法官也摇头，这是连上帝也帮不上忙的事情。

　　故事中的“一夜情”不简单是一种认可，而是一种实质的行为开放，但背后观念其实还是很陈旧。第一个故事里面那些占了便宜的男人还好不甘心，正说明他们还是想要在性泛滥的天堂里，找到一个上床很快速但很专情的女人，不想承受当“表兄弟”的尴尬。第二个故事里面的女人，敢上网找性伴，又敢生下孩子，却还想要找到生父——以女人的单纯想法，只要孩子是谁的，就应该叫那人负责，还是一种古老的心态。

　　“前卫”应该是思想的开放，是接受新事物的速度和能力要比别人强。何谓新事物？哲学里面讲的很清楚，新事物总是带着新的力量和新的希望，给予困境中的人类一种新的方向和新的方法。新事物并不等于新出现的事物。在人类文明的进程中，“一夜情”不是医治现代病的良方，而是一种道德的沦丧。我们不应该在前卫的宣传中，助长了对“一夜情”的接受程度和践行冲动。

　　认可一夜情的人们和兰陵笑笑生一样，虽然写出了满纸淫言荡语的《金瓶梅》，然而骨子里的思想还是老一套的，在书的结尾又回到了宣扬忠孝节义。认定了“一夜情”不是我们需要的良方，就应该大胆地去批判它、抵制它，而不能遮遮掩掩地宣传它。来源： 四川新闻网